Sual: Güzele bakmak sevabtır diyorlar. Bunun doğruluk payı var mıdır?
Cevab:
Bismillahir Rahmanir Rahim
Evet güzele bakmak sevabtır, fakat gerektir ki güzel hakiki güzel olsun. Şeytanın dürtüleri ile güzel görünen ve hüsn-ü cemalinde ittifak edilen güzel, hüsn-ü mahzdır. Kendisi güzel olduğu gibi ondan nebean eden her bir netice dahi güzeldir, hayırlıdır.
'Güzellik bakanın gözündedir' veya 'zevkler tartışılmaz' gibi şeytani vesveseler mutlak hakikatı iskat ettiği gibi, görüş ayrılığından doğan ihtilafı bir müddet örtmek ve asıl hakikati gizlemek için kullanılan diller ezberi ifadelerdir. Halbuki hakikat birdir ve Allahın nezdinde belirli şeyler güzel ve diğerleri de çirkindir. İnsanları hakikatin çehresi yönünde ihtilafa sevkeden şeytanın dürtüleridir. Seyyidimiz Aleyhissalatu Vesselam, 'kadın haddizatında güzel değildir, onun kucağındakı şeytan onu güzel gösterir' buyurmuştur. Yani bir harama bir kimsenin güzel, öbürünün çirkin demesi, birisinin şeytanın dürtülerine yenilmesi, öbürünün de ondan tesirlenmemesindendir.
Ahireti istersen, hakiki güzele bak. Hakiki güzele her kes güzel der. Güzele güzel demem, güzel bana güzel değilse.
Dindeki evamir ve nevahi bellidir. Haram olan bakışlar, günahtır. Asari rahmetillah nevinden nimetlere bakıp tefekkür etmek ise ibadettir, hasene-i mizanın ağırlaşmasıdır. Fakat Allahın rahmet eserlerinin içine haram olan bakışlar girmemelidir. Çünkü onlar insanı sarhoş ettiğinden ve tefekkür menzili olan akıldan ziyade nefisle alakadar olduğundan tefekküre yol açmaz. Mesela, ecnas-ı nisa da Allahın asarındandır deyip ona nazar etmek, olmaz. İşte güzele bakmak sevabtır darb-ı meseli de hakikat olması ile beraber güzeli Allahın rahmet eserleri olarak niteler.
Mahir Z.
Sefer 21, 1430
Cevab:
Bismillahir Rahmanir Rahim
Evet güzele bakmak sevabtır, fakat gerektir ki güzel hakiki güzel olsun. Şeytanın dürtüleri ile güzel görünen ve hüsn-ü cemalinde ittifak edilen güzel, hüsn-ü mahzdır. Kendisi güzel olduğu gibi ondan nebean eden her bir netice dahi güzeldir, hayırlıdır.
'Güzellik bakanın gözündedir' veya 'zevkler tartışılmaz' gibi şeytani vesveseler mutlak hakikatı iskat ettiği gibi, görüş ayrılığından doğan ihtilafı bir müddet örtmek ve asıl hakikati gizlemek için kullanılan diller ezberi ifadelerdir. Halbuki hakikat birdir ve Allahın nezdinde belirli şeyler güzel ve diğerleri de çirkindir. İnsanları hakikatin çehresi yönünde ihtilafa sevkeden şeytanın dürtüleridir. Seyyidimiz Aleyhissalatu Vesselam, 'kadın haddizatında güzel değildir, onun kucağındakı şeytan onu güzel gösterir' buyurmuştur. Yani bir harama bir kimsenin güzel, öbürünün çirkin demesi, birisinin şeytanın dürtülerine yenilmesi, öbürünün de ondan tesirlenmemesindendir.
Ahireti istersen, hakiki güzele bak. Hakiki güzele her kes güzel der. Güzele güzel demem, güzel bana güzel değilse.
Dindeki evamir ve nevahi bellidir. Haram olan bakışlar, günahtır. Asari rahmetillah nevinden nimetlere bakıp tefekkür etmek ise ibadettir, hasene-i mizanın ağırlaşmasıdır. Fakat Allahın rahmet eserlerinin içine haram olan bakışlar girmemelidir. Çünkü onlar insanı sarhoş ettiğinden ve tefekkür menzili olan akıldan ziyade nefisle alakadar olduğundan tefekküre yol açmaz. Mesela, ecnas-ı nisa da Allahın asarındandır deyip ona nazar etmek, olmaz. İşte güzele bakmak sevabtır darb-ı meseli de hakikat olması ile beraber güzeli Allahın rahmet eserleri olarak niteler.
Mahir Z.
Sefer 21, 1430
No comments:
Post a Comment